هنالك أشياء كثيرة يمكن ان يكتب عنها الإنسان... فالدنيا مليئة بالأشياء

وعلاقات الأشياء مترابطة بحيث يكون المجموع الكامل للروابط بين كل الأشياء "لانهائي" وللحديث عن كل شيء فإننا نحتاج الى زمن لانهائي ... وورق لانهائي وأقلام لانهائية ايضا.... الخ.
بين كل هذه اللانهايات يقع الإنسان فريسة ... "عن ماذا اكتب" !؟.

في السنوات القليلة الماضية خضت تجربة مثيرة حقا ... في الإنترنت مواقع متعددة ... مختلفة المضمون والمحتوى !! وقد سعى بعض الشباب الى مزيد من المشاركة والتفاعل فخلقوا نوعا جديدا من صفحات الإنترنت أسموه " المنتديات الثقافية" فيها تطرح فكرة ما من قبل العضو ويقوم بقية الأعضاء بالرد على هذه الفكرة ، قبولا ورفضا ، سلبا وإيجابا ، مع او ضد ... ويتفاعل الجمع مع الفكرة حتى الإشباع "غالبا" .

قلت في مقالة سابقة اني دخلت "عالم" المنتديات الثقافية بطريقة عبثية دون نية مسبقة للتعلم او الاستفادة العلمية ، لكن انخراطي ضمن هذا المجتمع ، ورغبتي بالمشاركة الفاعلة أجبرني على إمساك القلم ومحاولة قول "شيء" حيال اغلب ما يدور ! او على الأقل كل ما يثير فيّ فضولا ورغبة في المعرفة ... ويوما اثر يوم أحسست ان قدرة كانت دفينة ضمن ما وهبني الله من قدرات قد حُلَت من عقال! وكثيرة هي قدرات البشر التي تدفن معهم في قبورهم وتَطلُب – أي المقدرة- من رب العزة محاسبة مالكها على عدم استغلالها او مجرد محاولة البحث عهنا!

صرت اكتب ... ! صرت امسك القلم دون أدنى فكرة عن ماهية ما سيكتب – أي القلم- الا اني على ثقة تامة بأن قلمي اذا كتب ، فإنه يقول شيئا دائما! كثيرا ما فعلتها ... ان امسك بالقلم لأن رغبة الكتابة تلح عليّ ... وكتابتي لهذا السطور الآن ... كانت دون أدنى فكرة عما ستكون عليه .... فهي تكتب بتتابع لا شعوري مدفوع بما يسمى " التداعي الحر" ... هذا التداعي هو بيت القصيد كله!

كثيرا ما يلتفت أحدنا الى نفسه في موقف ما مستغربا من سلاسة أفكاره وتتابعها المنطقي ومقدرته الفائقة على التعبير عنها ! في هذه اللحظات وفي هذه اللحظات بالذات يكون الإنسان مستغرقا في حالة " التداعي الحر" التي تفرز الأفكار بتتابع لا شعوري مثير وسليم –غالبا! من الأمثلة الشهيرة على استخدام مفهوم التداعي الحر في الطرح ، الشيخ محمد متولي الشعراوي ، نابغة القرن العشرين ، هذا الرجل المصلح ، كان دائم التفكير بالقرآن الكريم ، وكان اذا جلس للعلم في مجلس امسك القرآن دون أدنى فكرة او تحضير لما سوف يقوله او حتى أي سورة سيفسر ! فهو نفسه يقول بأن ما يذكره في أحاديثه الشهيرة ليس الا " خواطر تلقي بظلالها على عقله في لحظة البوح بها !!"  ... ربما هذه عبقرية –بلا شك . ولكن أؤكد و أصر في تأكيدي على ان هذه الظاهرة (قابلة للاكتساب) من خلال الممارسة ، وبناء الثقة في أداة الطرح ، ان كانت مشافهة فيجب صقل اللسان ومحاولة البوح بالخواطر تباعا وباستمرار ، وان كان القلم الأداة، وجب استغلال القلم والكتابة في مواضيع شتى بتركيز عميق وتتابع منطقي عميق ... ومن حاول التركيز والكتابة في آن وجد ان ما كتبه بعد الانتهاء منه اجمل بكثير مما يتوقع ، وكثيرا ما ستصيبك الحيرة : هل كتبت (أنا) هذا الكلام! اذا اتفقنا على ان الكتابة (قابلة للاكتساب) يمكننا الانتقال الى نقطة أخرى مهمة ، انها "لماذا اكتب؟".

ربما الجواب : " لندرك المضامين ... لنكون مبدعين في رؤانا وأفكارنا! " ... وهنا سأقتبس شيئا من كتاب العلامة الدكتور هشام غصيب بعنوان " جولات في الفكر العلمي" ، يقول :" الشروع بالكتابة .. ليس مجرد نتيجة ميكانيكية روتينية للنشاط .... بعبارة أخرى ، فإن الكتابة إياها لهي بمثابة عملية استكشاف وكشف من حيث انها تكشف النقاب عن علاقات كامنة ومشكلات فكرية ما كان في مقدور المؤلف الكشف عنها قبل الشروع في الكتابة".

استوقفني يوما في مكتبة جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية كتاب بعنوان " كيف تؤلف كتابا" فاستعرته ، من الأفكار التي يصر عليها المؤلف ان من يريد التأليف لا يجب عليه القلق من أين يبدأ ! المهم ان يبدأ ولو من الخاتمة ! اذ ان البدء بالكتابة بعقل متفتح يستلزم الدخول في حالة التداعي الحر التي أشرنا إليها سابقا ... والتأليف قبل ان يكون جمعا وتنظيما للمعلومات ... هو تداعي "حر" ومنطقي للأفكار! ... التأليف اسهل مما يتصور اغلب الناس ... لأن المؤلف عادة ليس الا ناقلا للأفكار ، هي توحى وهو ينتشي بكتابتها بالقلم! ... لا تستغرب فهذه نصف الحقيقة ( لحسن الحظ). مجددا اذا اتفقنا على ان الكتابة (نشوة واجبة) يمكننا الانتقال الى نقطة أخرى مهمة ، انها "ماذا اكتب؟".

السيد ارسطو عرف مبكرا مقدرته الفائقة على الكتابة ... استخدمها ، فبلورت الكتابة حالة عميقة جدا من التداعي الحر .... إضافة الى شيء من الفراغ والتقدير والراحة ، فأخذ يدرس أي شيء ،ولا استبعد انه بوب كل شيء قبل ان يدرسه ، بمعنى ، في غرفتي ألان كمبيوتر ، وكراسي و فرشات وتلفاز وكتب وحقائب وأقلام .... الخ . ماذا يمكن ان اكتب حول الكمبيوتر ... الكثير . ماذا اكتب حول الكراسي ... كثير ايضا ... عن صنعها ... عن أشكالها... عن تطور الإضافات عليها ، عن الكراسي كمفهوم مرتبط بالسلطة ، عن الكرسي كمفهوم مرتبط بالأستاذية الجامعية ، وربما استطرد في الحديث عن كراسي السلطة الى السلطة ورجال السلطة والسياسة وسير الأمم والشعوب ....الخ!!! ربما قرر ارسطو يوما ان يكتب عن الحصان ( هكذا بدون إضافات ... الحصان) وعندما بدأ الكتابة تداعت الأفكار ، فخرج بتصور جميل عن أخلاق الفرسان ، او مميزات الشعوب المهتمة بالخيل .... اجل فالتداعي الحر ( كمفهوم) قادر على الربط لأبعد من هذا! ثم قرر الكتابة عن الماء ( هكذا ... الماء بدون أدنى فكرة مسبقة عما سيقوله حول الماء) فكتب وكتب ... فعرف أثناء الكتابة الكثير عن الماء ... لم يكن ممكنا معرفته لولا انه حاول الكتابة عن الماء ... هذه المعرفة جعلت ارسطو يتأمل الماء كلما مر عليه ... فأدرك بعبقريته الفذة ان الماء البارد يبرد بمعدل اقل من معدل برودة الماء الساخن! ( هذه الظاهرة تسمى ظاهرة امبيمدا وهو طالب كاميروني نشر بحثا في مجلة new scientists حول هذه الظاهرة وبعد التفحص وجد العلماء ان ارسطو كان قد أشار إليها قبل ما يزيد عن ألفا عام ).

يبدو ان كل ما نحتاجه في هذه المرحلة هو القلم وشيء من إيمان بأننا قادرون على سياسة هذا القلم والنطق من خلاله بما حواه الله من علم في أدمغتنا العجيبة!

هي دعوة لممارسة الكتابة ... بتركيز !

كتبها المعلم الثالث فى 03/10/2004

ويذبل الشعر اللامع
وتفسد الشفاه البضة
ويتحول الجسد الناعم
إلى غبار

عندها
ربما
ستحملنا الريح إلى
حيث عشنا
لنعفر نوافذ
مسحناها سويا

ربما
ستبعثرنا عجلات دوارة
لنتراقص كغبار الشمس
عند الظهيرة

ربما
سيحملنا نعل حذاء
لنسافر عبر طرقات مزدحمة
دون استراحة

ربما
سنتقابل
بحديقة
غناء
ساعة غروب
لتختلط ذراتنا
فأى ذرة كنت أنا
وأى ذرة كنت أنت

ساعتها
لن يكون للنشوة
أى معنى
لذرات الغبار
كتبتها فى 17/2/2006

·        الإبداع: هو النظر إلى المألوف من زاوية غير مألوفة وتطوير هذا النظر ليتحول إلى فكرة ثم إلى تصميم ثم إلى إبداع قابل للتطبيق والاستعمال ويمكن اكتساب الإبداع عن طريق التعود.

·        الموهبة هي العمل (بمعنى أن الموهبة تتكوّن وتتحقق من خلال العمل الابداعي)

·        الإخلاص لله : هو إفراد الله بالقصد فى كل تصرفاتك. أو أن تنسى رؤية الخلق فلا ترى إلا الخالق.

·        التوبة : علم يدفع لخوف يدفع لعمل.

·   الإنسان القلق هو من يعيش المستقبل والإنسان المكتئب هو من يعيش الماضى والإنسان السعيد هو من يعيش الحاضر أما الناجح السعيد هو من يتعلم من الماضى ويرضى بالحاضر ويخطط للمستقبل – محمد الحريرى.

·        الحقيقة هي ما يثبت أمام إمتحان التجربة.( اينشتاين)

·        الحقيقة ليست سوى وهم، لكنه وهم ثابت.( اينشتاين)

·        الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة.( اينشتاين)

·        القـــــــــــــــــلق هو الخيال في غير موضعة.

·        قيل لحكيم : ما العافية ؟ قال : أن يمر بك اليوم بلا ذنب .

·        المرء  يسعل لكي ينظف قصبتة الهوائية وهو يتنهد لكي ينظف قلبة

·        وراء كل كارثة عدد هائل من الاخطاء التافهة.

·   في المدرسة أو الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الامتحانات أما في الحياة فإننا نواجه الامتحانات وبعدها نتعلم الدروس.

·        أن كل ما نراه عظيماً في الحياة بدأ بفكرة ومن بداية صغيرة .

·        هناك فرق كبير بين التراجع والهروب .

·   استسهل الكثير ركوب نبرة الخطاب الديني مما جعله مطية سهلة تكاثرت معها الأعداد حتى ضاعت قيمة هذا الخطاب ( حين غلبت الكمية على النوعية ).

·   نحن نعانى من العابد سيىء الخلق ومن حسن الخلق سيىء العبادة. وسأفضل الثانى لو خيرت بين مصاحبة الإثنين.

·   لخص أحد الحكماء صفات حسن الخلق فيما يلي " هو إن يكون كثير الحياء ، قليل الأذى ، كثير الإصلاح ، صدوق اللسان ، قليل الكلام ، كثير العمل ، قليل الزلل ، براً وصولاً ، وقوراً صبوراً شكوراً رضياً ، عفيفاً شفيقاً ، لا لعاناً ولا سباباً ، ولا نماماً ، ولا مغتاباً ، ولا عجولاً ولا حقوداً ، ولا بخيلاً ولا حسوداً ، بشوش ، يحب في الله ، ويبغض في الله ، يرضى في الله ، ويغضب في الله ، فهذا هو حسن الخلق .

·   من السهل على الإنسان أن يغضب لكن ما ليس سهلا هو أن يتوجه الغضب نحو الشخص المناسب بالدرجة المناسبة وفى الوقت المناسب وبالطريقة المناسبة – أرسطو.

·        بالقلب وحده يرى الإنسان الحقائق , فالعيون عمياء عن كل ما هو أصيل .

·        كم تمنيت لو أكون سحابه....... سحابه بيضاء نقيه.
تنتقل من مكان إلى آخر  لا ترى أحد والكل يراها
تحتضنها السماء ولا تحتضن أحد
تلهو..  وتذهب ..  تغدو ..  وتغضب  فتسقط المطر
يلومونها فلا تهتم فغيرها السبب
تختفي متى تشاء .. وتظهر حين تشاء
لا تسأل عن السبب
تصاحب الجبال تصاحب الهضاب لا تصاحب البشر
سحابه تسبح.. تمرح ...تفرح ...  سحابه تقدح بشرر
تخشاها النسور تحشاها الزهور يحبها النهر

·        أبنار الفؤاد أم بالمآقي
أثر الحزن من ليالي الفراق
أغمض العينين من أساي لأبقي
أدمع مالها من الحزن باقي
لم تزل لمحة الجفون تريني
قدر ماكان بيننا من تلاقي
آه ماأعذب الوصال وأنقى
العيش مابين أخوتي ورفاقي
بدموع الرجوع قمنا الليالي
وسعينا لربنا في سباق
وسقينا محبة الله غرسا
وربطنا إخائنا في وثاق
كيف أقوى فراقهم
كيف أقوى
آه واطول لوعتي واشتياقي
كمل الأنس باللقاء زمانا
فغدى بعد بعدهم كالمحاق

·        الحياة هى مجموعة من القصص التى لم تجد بعد من يرويها

·        المعصية لها خمسة (ظلمة فى الوجه و ضلال فى القلب وضعفا فى البدن وقلة فى الرزق و كراهية فى قلوب الناس)

·   يرى علماء نفس النمو فإن الإنسان ينتقل من عمر الشيء إلى عمر الشخص ثم ينتهي إلى عمر الفكرة عندما تكتمل قواه النفسية والإدراكية. فالصبي الصغير لا فرق عنده بين ثدي أمه وبين الرضّاعة الاصطناعية، ولا فرق عنده بين أن يجلس بقربه شخص أو نضع بقربه دمية متحركة، فإن تركيزه على الحركة واللون والصورة أكثر من تركيزه على مصدرها ومن يقوم بها. أما الشاب الذي بدأت قواه الإدراكية في التطور، وأخذت قواه النفسية في النمو فإنه يحتاج إلى نموذج عملي مشخص يتمثله ويبني عليه شخصيته، ويقلده في تصرفاته، ويتبعه في أفكاره. وعندما يبلغ الإنسان مبلغ الرشد بحيث يستطيع أن يفصل بين الفعل وفاعله، وبين الشخص والفكرة، وحينما يرتقي إلى مرتبة إدراك الحقائق في ذاتها ووفق قوانينها، فإنه يستقل بشخصيته ويصبح قادرا على التمييز بين الفعل وبين صاحب الفعل، وتكون له القدرة على فك الارتباط بين فعل الشخص السليم وفعله الخطأ، ذلك أنه صارت لديه مبادئ مجردة عن الحق والعدل والخير والشر وغيرها اكتسبها أثناء مسيرة حياته بمختلف أبعادها النفسية والتربوية والاجتماعية وغيرها.  – من موقع الإسلام اليوم-

·        النجاح  ليس سهلاً وليس مستحيلاً، فالسهولة والصعوبة أمور نسبية تتوقف بدرجة كبيرة على إرادتنا.

·        دقيقة الالم ساعة .. وساعــــــــــــــة اللذة دقيقة

·        محب الدنيا كشارب ماء البحر لا يشبع أبدا.

·        الناس نيام إذا ماتوا إنتبهوا .

·        ابن المبارك

·        إذا صاحبت قوما أهل ود - فكن لهم كذى الرحم الشفيق

·        ولا تأخذ بذلة كل قوم - فتبقى فى الزمان بلا رفيق

·        قال سعد زغلول (عندما كان وزيرا للداخلية) ردا على كتاب (لماذا أنا ملحد؟)

·   "أنا رجل مؤمن ولكن لا أفرض ايماني على الناس . الدستور نص على حرية الفكر والطريقة التي أمامننا هي أن يكتب الكتاب المؤمنون كتابا بعنوان " لماذا أنا مؤمن " . ان فكر الالحاد لا يستطيع أن يصمد أمام فكر الايمان . فالألحاد تراب والايمان حجر صوان . الالحاد وهم والايمان حقيقة . الالحاد عمى والايمان بصر وبصيرة ."

·         يبدأ الإنسان بالحياة، عندما يستطيع الحياة خارج نفسه.( اينشتاين)

·   الوقت مورد فريد متاح بالتساوى أمام كل البشر بغض النظر عن أية صفات خاصة وهو يسير دائما بسرعة محدودة وثابتة ولكن يبدو أنه لا يوجد شخص لديه الوقت الكافى وبما أننا لا نستطيع أن نكتشف أو نصنع وقتا أكثر فإنه ينبغى علينا أن نحافظ على الوقت المتاح لنا وأن نستثمره على أفضل نحو ممكن وبأكثر المناهج فعالية.

·        كيف سيعود العالم إلى ما كان عليه بعد كل تلك المآسى التى تحدث.

·        حقيقة الصدق : أن تصدق في وضع لا ينجيك فيه الا الكذب .

·        (شكــوت الى وكيع سوء حفظى فارشدني الى ترك المعاصى واخبرني بان العلم نور ونور الله لا يهدي لعاصي)

·         الصبر على الجفاء ينقسم ثلاثة أقسام:

فصبر عمن يقدر عليك ولا تقدر عليه،

وصبر عمن تقدر عليه ولا يقدر عليك،

وصبر عمن لا تقدر عليه ولا يقدر عليك.

فالأول ذل ومهانة وليس من الفضائل.

والثاني فضل وبر: وهو الحلم على الحقيقة، وهو الذي يوصف به الفضلاء.

والثالث ينقسم قسمين: إما أن يكون الجفاء ممن لم يقع منه إلا على سبيل الغلط ويعلم قبح ما أتى به ويندم عليه، فالصبر عليه فضل وفرض، وهو حلم على الحقيقة.

بن حزم

·        الشيئان الذان ليس لهما حدود، الكون و غباء الإنسان، مع أني لست متأكدا بخصوص الكون. أينشتاين

·        قطرة المطر تحفر في الصخر .. ليس بالعنف ولكن بالتكرار

·        يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم

·        يكفي أن تظهر السوط للكلب المضروب

·        لا يهم أين أنت الآن ، ولكن المهم هو إلى أين تتجه في هذه اللحظة.

·        خير للإنسان أن يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح من أن يكون غزالاً في الطريق الخطأ.

·        خسارة معركة تعلمك كيف تربح الحرب.

·        مفتاح الفشل هو محاولة إرضاء كل شخص تعرفه.

·        لا يجب أن تقيس نفسك بما أنجزت حتى الآن ، ولكن بما يجب أن تحقق مقارنة بقدراتك.

·        أن النجاح ليس كل شيء ، إنما الرغبة في النجاح هي كل شيء.

·   الذي يكون مدخوله مليوناً في السنة لا يعمل 1000 مرة أكثر من الذي مدخوله 1000 في السنة السر يكمن في كيفية تشغيل ذهنه.

·        عندما توظف أناساً أذكى منك، وتصل إلى أهدافك، بذلك تثبت أنك أذكى منهم.

·        أن الفاشلين يقولون أن النجاح هو مجرد عملية حظ .

·        أن المتسلق الجيد يركز على هدفه ولا ينظر إلى الأسفل، حيث المخاطر التي تشتت الذهن .

·   يجب على المرء ألا يحاول أن يكون إنسانا ناجحاً ، إنما أن يحاول أن يكون إنساناً له قيمة وبعدها يأتي النجاح تلقائياً .

·        تعلمت أن الشجرة المثمرة هي التي يهاجمها الناس.

·        اصنع لنفسك موقعا ً..واملأه.

·        اعمل قبل ألا تستطيع أن تعمل.

·        أنا قوي ولا أتأثر بأحكام الآخرين علي.

·        حين يتكاثر حسادك...فهذا معناه أنك مبهر.

·        الناجح يتسفيد من الظروف التي حوله مهما كانت ضده.

·        سجل اكبر قدر من افكارك في مراحلها ولا تقلق من ضياع بعض الافكار.

·   تجنب مناقشة افكارك في مراحلها الاولى مع الاشخاص الذين يكثرون من النقد والتقييم ولا تقلق بالنسبة لآراء الاخرين.

·        أنوى الإخلاص لله قبل أى فعل.

·        لا تهب وقتك لأحد إلا باختيارك ، ولا تعتبر وقت شخص آخر أكثر قيمة من وقتك .

·         يجب عليك أن تحدد وتدون أهدافك  .

·        ركز نشاطك وجهودك على المصادر المفيدة لعملك  .

• لنصبح أكثر تأثيرا فى مجال حياتنا الضيق يجب أن نبدأ الآن .. بدون أى تكاسل أو تسويف. وإلا سنكون كشرارة أنطلقت من أحتكاك عجلات قطارالحياة بقضيب الزمن مستنفذة كل طاقتها للقفز بعيدا عن الواقع - محمد الحريرى.
• لتكن محبوبا .. أنصت للآخرين – وتذكر أسمائهم.
• كن مسئولا عن نفسك.
• لا تنتظر تقييم الآخرين.
• حدد أهدافك.
• أكتشف كل شيىء كأول مرة ( مثل الطفل). Before you discover you must explorer
• أترك مشاكل الغد للغد.
• أمدح نفسك والآخرين.
• لا تجعل العالم الخارجى يؤثر على عالمك الداخلى.
• الحياة إن لم نخططها خططها لنا الآخرون.
• ليس هناك من هو أكثر بؤساً من المرء الذي أصبح اللاقرار هو عادته الوحيدة (وليام جيمس).
• يجب أن تثق بنفسك.. وإذا لم تثق بنفسك فمن ذا الذي سيثق بك !!؟؟
• إذا لم تفشل، فلن تعمل بجد.
• لعله من عجائب الحياة،إنك إذا رفضت كل ما هو دون مستوى القمة، فإنك دائما تصل إليها (سومرست موم).
• إن ما يسعى إليه الإنسان السامي يكمن في ذاته هو، أما الدنيء فيسعى لما لدى الآخرين (كونفويشيوس).
• قد يتقبل الكثيرون النصح، لكن الحكماء فقط هم الذين يستفيدون منه (بابليليوس سيرس(
• من يعش في خوف لن يكون حراً أبدا (هوراس(
• الرجل العظيم يكون مطمئناً، يتحرر من القلق، بينما الرجل ضيق الأفق فعادة ما يكون متوتراً (كونفويشيوس(
• إن عينيك ليست سوى انعكاسا لأفكارك (د إبراهيم  الفقي(
• إن أرفع درجات الحكمة البشرية هي معرفة مسايرة الظروف وخلق سكينه وهدوء داخليين على الرغم من العواصف الخارجية.
• قدرتك على حفظ اتزانك في الطوارئ ووسط الاضطرابات وتجنب الذعر هي العلامات الحقيقية للقيادة.
• نحن نعيب على الآخرين أنهم يرتكبون نفس أخطائنا.
• يستحيل إرضاء الناس في كل الأمور ... ولذا فإن همنا الوحيد ينبغي أن ينحصر في إرضاء ضمائرنا !
• الأمام ((جعفر الصادق-ع))" من لم يتفقد النقص في نفسه، دام نقصه. ومن دام نقصه، فالموت خير له".
• أهم شئ أن لا تتوقف عن التساؤل. (اينشتاين)
• أغمض عينيك.. وابحث عن كل هذا العالم في داخلك ..؟؟ (تشنر )
• أكتم سر كل من وثق بك ، ولا تفشي إلى أحد من إخوانك ولا من غيرهم مِن سرك ما يمكنك طيه بوجه ما من الوجوه ، وإن كان أخص الناس بك. بن حزم
• الأمام ((جعفر الصادق-ع))" من لم يتفقد النقص في نفسه، دام نقصه. ومن دام نقصه، فالموت خير له".
• يبدأ الإنسان بالحياة، عندما يستطيع الحياة خارج نفسه. أينشتاين
• إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر أضيق
• لسانك أسدك إن أمسكته حرسك وإن أفلته افترسك
• شكوت إلى وكيع سوء حفظي *** فأرشدني إلى ترك المعاصي
• لا تجعل ثقتك في الناس عمياء لانك ستبكي يوما على سذاجتك
• لا تبصق في بئر فقد تشرب منه يوما
• من كثر مزاحه زالت هيبته ، ومن كثر خلافه طابت غيبته
• اذا اردت أن تكون عظيما ...اعمل بصمت .
• إن أردت أن تبنى دولة الاسلام على الأرض,،فأقمها في قلبك
• كن ورعا تكن اعبد الناس وكن قنعا تكن اشكر الناس
• ان كنت على حق فلا داعى لرفع صوتك

·        أخى لن تنال العلم إلا بستة ( بذكاء وحرص وغربة وتواضع وتمكين أستاذ وطول عمر ).

·        على رضى الله عنه ( كفى بالعلم شرفا أن يدعيه من ليس بأهله وكفا بالجهل عارا أن يتبرأ منه من هو فيه).

·         يوجد كثير من المتعلمين ، ولكن قلة منهم مثقفون.

·   لا يوجد بيننا المهندس الذي ابتكر لنا ولغيرنا طريقة جديدة في البناء الهندسي بالقدر الذي نحن فيه طلاب مستقدمون للأفكار من الغير حين تنحصر مهمتنا في التطبيق.

·        من المؤسف أن يكون معهد طب الأمراض للمناطق الحارة في لندن لا في الرياض أو القاهرة أو بغداد.

·        من المعيب أن نتحدث عن فضل اللغة العربية ونحن الذين لم نسع لخدمتها بالشكل المناسب.

·   إن ضعفنا المنهجي وتخلفنا من بين كل الأمم ليس إلا مؤامرة من أنفسنا نلقي بها على الغير بدوافع الغيرة ونحيل ضعفنا أمامه إلى قوة قوامها الخطاب والإرهاب. حين ترجلنا من سرج الخيل الظافرة تناولنا أقرب حجرة لنرمي بها راكب الخيول الجديدة.

·   إذا كنت طالبا للعلم فيجب أن لا تتوقف على مايمليه عليك نظام التعليم الحالى بل يجب أن يدفعك حب العلم للبحث والبحث والبحث . ولاحجة فى عدم توافر المادة العلمية فى ظل الإنترنت .

 و يجب علينا أن تمارس الترجمة ثم الترجمة ثم الترجمة . فهذا هو الطريق  لنقل التجارب الناجحة من الغرب فهذا ما فعلوه معنا من قبل.

 ويجب أن تستفيد وتفيد مما تعلمت وذلك يمكن بعدة طرق :

(*) إبحث عن نقاط الضعف فى مجال عملك وحاول تطوير تقنية ما أو طريقة عمل تحل نقاط الضعف تلك . ثم ناضل من أجل تنفيذ فكرتك مادامت صحيحة . حاول وحاول وحاول وحتى لو لم تنجح فلن يوقفك اليأس وستحاول من جديد. واعلم إنك إن توقفت قبل النفس الأخير فأنت المعيب.

 (*) أنشر العلم الذى تعلمته والتراجم التى ترجمتها ليستفيد منها غيرك . فأنت بذلك تؤثر فى تطور المجتمع من جوانب مختلفة (فكر بها). والنشر متاح هنا فى المنتديات العلمية

 وأخيرا وليس آخرا . يجب أن يكون كل ماتفعله خالصا لوجه الله . فبذلك ستنال الجزاء فى كل الأحوال وسيساعدك الله مادام فيما تفعله خير وسينعم عليك بطاقة لانهائية للإستمرار.

·   إن المعرفة تكاد تكون الفريضة الغائبة في أمة العرب الآن. ومن أراد العزة لأمة العرب في العصر الآتي فليسهم، مخلصاً ومجتهداً، في إقامة مجتمع المعرفة في ربوع الوطن العربي كافة.

·    ((إذا تركنا أنفسنا لكل فضول عابر وأرخينا العنان لرغبتنا فى الدرس حتى لا تقف قدرتنا عند حدود فذلك دليل على نهم فى العقل لا يتنافى مع البحث العلمى ولكنها الحكمة التى تتميز بها القدرة على أن نختار من بين ما يعرض لنا مشكلات . المشكلة التى تفيدناوتفيد الأخرين))

·        يقول أفلاطون: " المعرفة تذكّر و الجهل نسيان "

·   ((طنطاوي جوهري))" أرض الجنة يرثها الصالحون لها بالعمل، وأرض الدنيا يرثها الصالحون بالعمل. والعمل يتقدمه العلم، فكل أمة أعرف بهذا العالم فهي أحق به".

·   الدين يعتبر العلم أساس المعرفة، ويشجع الناس على طلبه لطرد الجهل من النفس والمجتمع. فالعلم يكشف عن مكامن الجهل في المجتمع، ليصبح المجتمع متنوراً وساعياً نحو المعرفة بغرض فهم مبادئ الدين بشكل أسلم.

·        الجنون هو أن تفعل الشئ مرة بعد مرة وتتوقع نتيجة مختلفة ( اينشتاين)

·        العلم شئ رائع، إذا لم تكن تعتاش منه.( اينشتاين)

·        سر الإبداع هو أن تعرف كيف تخفي مصادرك.( اينشتاين)

·   لو لم يكن من فضل العلم إلا أن الجهال يهابونك ويجلونك ، وأن العلماء يحبونك ويكرمونك = لكان ذلك سبباً إلى وجوب طلبه ، فكيف بسائر فضائله في الدنيا والآخرة ؟!

·   لو لم يكن من فائدة العلم والاشتغال به ، إلا أنه يقطع المشتغل به عن الوساوس المضنية ، ومطارح الآمال التي لا تفيد غير الهم ، وكفاية الأفكار المؤلمة للنفس ، لكان ذلك أعظم داع إليه ، فكيف وله من الفضائل ما يطول ذكره ؟!  بن حزم

·   نشر العلم عند من ليس من أهله مفسد لهم ، كإطعامك العسل والحلواء من به احتراق وحمى ، أو كتشميمك المسك والعنبر لمن به صداع من احتدام الصفراء. بن حزم

·        انظر في المال والحال والصحة إلى من دونك ، وانظر في الدين والعلم والفضائل إلى من فوقك. بن حزم

·   لا آفة على العلوم وأهلها أضر من الدخلاء فيها ، وهم من غير أهلها ، فإنهم يجهلون ، ويظنون أنهم يعلمون ، ويفسدون ، ويقدرون أنهم يصلحون. بن حزم

·        أهم شيء أن لا تتوقف عن التساؤل. أينشتاين

·        أجمل إحساس هو الغموض، إنه مصدر الفن والعلوم. أينشتاين

·        الجنون هو أن تفعل الشيء مرةً بعد مرةٍ وتتوقع نتيجةً مختلفةً. أينشتاين

·        يستطيع أي أحمقٍ جعل الأشياء تبدو أكبر وأعقد, لكنك تحتاج إلى عبقري شجاع لجعلها تبدو عكس ذلك. أينشتاين

·        الخيال أهم من المعرفة. أينشتاين

·        العلم شيءٌ رائعٌ، إذا لم تكن تعتاش منه. أينشتاين

·        سر الإبداع هو أن تعرف كيف تخفي مصادرك أينشتاين.

·        لا يمكننا حل مشكلةٍ باستخدام العقلية نفسها التي أنشأتها. أينشتاين

·        الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة. أينشتاين

بتبدل أحوال الحياة تتراكم داخلنا طاقات

طاقات نشطة تتخبط بجوانب ذواتنا

صارخة .. راغبة فى الفرار

هاربة إن استطاعت

إلى ورقة

إلى لوحة

أو إلى روح أخرى

ولو نظرنالتلك القطعة من الكتاب لوجدنا أن الخطوات الأساسية لبناء الحضارة العلمية العربيةهى:

1-  ترجمة تراث الحضارة الأكثر تقدما (من الناحية العلمية).
2- النقد العلمى لما يترجم.
3- المزاوجة بين الحضارات المختلفة ووضعها فى إطارثقافتنا وديننا.
4- البحث عن المعرفة مستخدمين الطرق العلمية.

فهلابدأنا ..... ؟؟؟؟؟

مازلـــــــــــــــــــت

أنا والحزن  متبارزين

يطعنـنى بسلاح يأس

ألطمه بأمـل وحـب

يضربنى بغـــــدر

ألكمه بطيبة قلــب

 لازلت أنا أنا

أقــــــــــــوى

من أن يثنينى كد أو تعب

 عزيمتى

لن يسلبها منى أحد

حريتى

لن يسلبها منى أحد

عروبتى

لن يسلبها منى أحد

 سأعيش حتى أنتصر

فإن مت

فمن دونى سينتصر

 وإن مت

سأموت

وسيبقى الحزن مرتعبا

وسيبقى الحزن فى حزن

 17/1/2005

إن أكثر ما يعيق نمو العقل هو إقتناعه بأنه مضطهد وهذا الإقتناع يبعث بداخله خيالاتيظل لها محاربا حتى توافيه المنيه وهو نائم حيث ولد.

وبالطبع لا أنفى وجودالأسباب التى تدفع العقول لعيش هذا الصراع لكن المشكلة تكمن فى تقدير حجم المشكلةوتوابع المشكلة تكون من الطرق التى يقرها العقل للحل.

فالعقل العربى مثلامازال مشغولا بحجم المآمرة (داخلية كانت أم خارجية) حتى أوصلها فى بعض الأحيانلنظرية معقدة لا يمكن فهما حتى من قبله.

وطرق تأتى أو لاتأتى. فإذا أتت فهىإما سلبية مهانة أو إيجابية طائشة.

وفى كلا الحالتين يظل الصراع قائما ليسبين طرفين ولكن بين العقل ونفسه.

وأكثر المشاهد سخرية أن تجد حبال التحكمتؤول فى أغلبها للأعداء الذين أختفوا من ساحة القتال.

ونصيحتى للعقل هو أنيجد هدفه (الهدف من كونه) وأن يشق طريقه إليه متناسي تلك السخافات من حوله ,فإذاحاولت (السخافات) إقتحام خطته فيجب أن لايثنيه ذلك عن طريقه بل يجب أن يتجاهلها فإنظلت تؤذيه فعليه أن يدهسها بكل قسوه قبل أن تتسلل إليه وتفسده.